第1011章.采访系统7
韩紫枫用墨玉研究字,感觉墨玉还是有些不够,但必须买同款啊!这件事情果断丢个自家老爹搞定这件事。自家爹能说啥,第二天就送来同款墨玉,紫枫检查了品质后,就开始著书。
接着就简单了,墨玉够哪就好办啦,她全部选择竖版,第一章第一页便是:道可道,非常道;名可名,非常名。
第二页是:无名天地之始;有名万物之母。
第三页则是:故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。
第四页:此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。
写完第一章,紫枫开始按着顺序码好,都确定能翻页,再次往下,继续研究后续书页。第二章第一页便是:天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。
第二页:故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随。
第三页:是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作焉而不辞,
第四页:生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
紫枫是用简体字写的,这样字体比较好把握,第三章第一页:不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;
第二页:不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。
第三页:常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
第四章第一页:道冲而用之,或不盈。渊兮似万物之宗。
第二页:挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。
第三页:吾不知其谁之子,象帝之先。
第五章第一页:天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
第二页:天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。
第三页:多言数穷,不如守中。
第六章第一页:谷神不死,是谓玄牝。
第二页:玄牝之门,是谓天地之根。
第三页:绵绵若存,用之不勤。
第七章第一页:天长地久。天地所以能长且久者,
第二页:以其不自生,故能长生。
第三页:是以圣人后其身而身先,外其身而身存。
第四页:非以其无私耶?故能成其私。
第八章第一页:上善若水。水善利万物而不争,
第二页:处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,
第三页:与善人,言善信,政善治,事善能,动善时。
第四页:夫唯不争,故无尤。
第九章第一页:持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。
第二页:金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。
第三页:功成名遂身退,天之道。
第十章第一页:载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?
第二页:涤除玄览,能无疵乎?爱国治民,能无为乎?
第三页:天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?
第四页:生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。
第十一章第一页:三十辐共一毂,当其无,有车之用。
第二页:埏埴以为器,当其无,有器之用。
第三页:凿户牖以为室,当其无,有室之用。
第四页:故有之以为利,无之以为用。
第十二章第一页:五色令人目盲,五音令人耳聋,
第二页:五味令人口爽,驰骋畋猎,令人心发狂,
第三页:难得之货,令人行妨。
第四页:是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
第十三章第一页:宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?
第二页:宠为上,辱为下,得之若惊,
第三页:失之若惊,是谓宠辱若惊。
第四页:何谓贵大患若身?吾所以有大患者,
第五页:为吾有身,及吾无身,吾有何患?
第六页:故贵以身为天下者,则可以寄于天下;
第七页:爱以身为天下者,乃可以托于天下。
第十四章第一页:视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;
第二页:抟之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。
第三页:其上不皎,其下不昧。绳绳兮不可名,复归于无物。
第四页:是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。
第五页:迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,
第六页:以御今之有。能知古始,是谓道纪。
第十五章第一页:古之善为道者,微妙玄通,深不可识。
第二页:夫唯不可识,故强为之容:豫兮若冬涉川,
第三页:犹兮若畏四邻,俨兮其若客,涣兮若冰之将释,
第四页:敦兮其若朴,旷兮其若谷,浑兮其若浊。
第五页:孰能浊以止静之徐清?孰能安以久动之徐生?
第六页:保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故能弊不新成。
第十六章第一页:致虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。
第二页:夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。
第三页:复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。
第四页:知常容,容乃公,公乃王,王乃天,
第五页:天乃道,道乃久,没身不殆。
第十七章第一页:太上,下知有之;其次,亲而誉之;
第二页:其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
第三页:犹兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓:我自然。
第十八章第一页:大道废,有仁义;智慧出,有大伪;
第二页:六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
第十九章第一页:绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,
第二页:民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。
第三页:此三者以为文不足,故令有所属:
第四页:见素抱朴,少思寡欲。
第二十章第一页:绝学无忧。唯之与阿,相去几何?
第二页:美之与恶,相去何若?人之所畏,不可不畏。
第三页:荒兮,其未央哉!众人熙熙,如享太牢,如春登台。
第四页:我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩;乘乘兮若无所归。
第五页:众人皆有馀,而我独若遗。
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第二页是:无名天地之始;有名万物之母。
第三页则是:故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。
第四页:此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。
写完第一章,紫枫开始按着顺序码好,都确定能翻页,再次往下,继续研究后续书页。第二章第一页便是:天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。
第二页:故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随。
第三页:是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作焉而不辞,
第四页:生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
紫枫是用简体字写的,这样字体比较好把握,第三章第一页:不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;
第二页:不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。
第三页:常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。
第四章第一页:道冲而用之,或不盈。渊兮似万物之宗。
第二页:挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。
第三页:吾不知其谁之子,象帝之先。
第五章第一页:天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
第二页:天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。
第三页:多言数穷,不如守中。
第六章第一页:谷神不死,是谓玄牝。
第二页:玄牝之门,是谓天地之根。
第三页:绵绵若存,用之不勤。
第七章第一页:天长地久。天地所以能长且久者,
第二页:以其不自生,故能长生。
第三页:是以圣人后其身而身先,外其身而身存。
第四页:非以其无私耶?故能成其私。
第八章第一页:上善若水。水善利万物而不争,
第二页:处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,
第三页:与善人,言善信,政善治,事善能,动善时。
第四页:夫唯不争,故无尤。
第九章第一页:持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。
第二页:金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。
第三页:功成名遂身退,天之道。
第十章第一页:载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?
第二页:涤除玄览,能无疵乎?爱国治民,能无为乎?
第三页:天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?
第四页:生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。
第十一章第一页:三十辐共一毂,当其无,有车之用。
第二页:埏埴以为器,当其无,有器之用。
第三页:凿户牖以为室,当其无,有室之用。
第四页:故有之以为利,无之以为用。
第十二章第一页:五色令人目盲,五音令人耳聋,
第二页:五味令人口爽,驰骋畋猎,令人心发狂,
第三页:难得之货,令人行妨。
第四页:是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
第十三章第一页:宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?
第二页:宠为上,辱为下,得之若惊,
第三页:失之若惊,是谓宠辱若惊。
第四页:何谓贵大患若身?吾所以有大患者,
第五页:为吾有身,及吾无身,吾有何患?
第六页:故贵以身为天下者,则可以寄于天下;
第七页:爱以身为天下者,乃可以托于天下。
第十四章第一页:视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;
第二页:抟之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。
第三页:其上不皎,其下不昧。绳绳兮不可名,复归于无物。
第四页:是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。
第五页:迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,
第六页:以御今之有。能知古始,是谓道纪。
第十五章第一页:古之善为道者,微妙玄通,深不可识。
第二页:夫唯不可识,故强为之容:豫兮若冬涉川,
第三页:犹兮若畏四邻,俨兮其若客,涣兮若冰之将释,
第四页:敦兮其若朴,旷兮其若谷,浑兮其若浊。
第五页:孰能浊以止静之徐清?孰能安以久动之徐生?
第六页:保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故能弊不新成。
第十六章第一页:致虚极,守静笃。万物并作,吾以观其复。
第二页:夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。
第三页:复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。
第四页:知常容,容乃公,公乃王,王乃天,
第五页:天乃道,道乃久,没身不殆。
第十七章第一页:太上,下知有之;其次,亲而誉之;
第二页:其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。
第三页:犹兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓:我自然。
第十八章第一页:大道废,有仁义;智慧出,有大伪;
第二页:六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
第十九章第一页:绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,
第二页:民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。
第三页:此三者以为文不足,故令有所属:
第四页:见素抱朴,少思寡欲。
第二十章第一页:绝学无忧。唯之与阿,相去几何?
第二页:美之与恶,相去何若?人之所畏,不可不畏。
第三页:荒兮,其未央哉!众人熙熙,如享太牢,如春登台。
第四页:我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩;乘乘兮若无所归。
第五页:众人皆有馀,而我独若遗。
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